Vaig explicar-te molt fàcil i “resumidament” què són els Ioga Sutras de Patanjali i quins i quins són els vuit passos del Ioga coneguts com l'Ashtanga Ioga o Raja Ioga.
ASHTA = VUIT- ANGA = PASSOS
Podríem considerar els Ioga Sutras com “la guia del ioga”. Un recull de textos del ioga recollits i representats per Patanjali. Uns textos que parlen sobre tots els aspectes de la vida i els passos per arribar a un equilibri entre el cos la ment i la consciència amb l'ànima. Aquests textos escrits en sanscrit recopilen 196 versos dividits en quatre capítols:
CAPÍTOLS
1. SAMADHI PADA: Aquí es defineix el ioga com a mitjà per entendre i calmar la ment. A més, es detallen les funcions que ha de complir el Ioga. Patanjali descriu quines poden ser les característiques i qualitats que ha de posseir el practicant de Ioga i quins són els obstacles que han de vèncer quan es produeixi una interrupció en el camí del Ioga.
2. SADHANA PADA: Un capítol dedicat a la pràctica del Ioga pròpiament dit. Patanjali descriu els cinc primers estadis del Ioga, les practiques externes i els efectes de tots ells (Yamas, Niyamas, Asana, Pranayama i Pratyahara).
3. VIBHUTI PADA: Aquí es descriuen els resultats de la pràctica. Parla sobre els aspectes més subtils i les capacitats que tindríem si tinguéssim una ment tranquil·la i clara. Explica els tres darrers passos del ioga, practiques internes (Dharana, Dyhana i Samadhi).
4. KAIVALYA PADA: Aquest darrer tracta sobre l'emancipació i la llibertat com a destí. Aquí Patanjali parla de l'alliberament com un estat de consciència plena d'esplendor, i de la funció que ha d'exercir el professor respecte al seu alumne
En aquests capítols, Patanjali parla dels 8 passos o estadis del Ioga. Explicat així de manera fàcil, seria com “el camí que cal seguir”. Comencen amb un codi de conducta i van avançant progressivament cap a un estudi i coneixement de l'ésser per portar la ment a un estat de meditació i alliberament. Equilibri i harmonia sense distraccions supèrflues.
ELS VUIT PASSOS DEL IOGA – ASHTANGA IOGA
PRIMER PAS - YAMAS: Són codis morals o conductes que ens permeten viure en harmonia amb nosaltres mateixos i amb el món exterior. Són com unes pautes de sentit comú que tot practicant ha de complir i respectar per poder ser feliç i comprendre l'essència del ioga. N'hi ha cinc:
-
AHIMSA: Significa no-violència. És un dels principis més importants del ioga. Consisteix a respectar tots els éssers vius i no fer-los mal, viure en pau. Fa referència a la no-violència tant activa com passiva, és a dir, no danyar tant en acció com de paraula o pensament.
AHIMSHA EN LA PRÀCTICA DE IOGA: Construir una pràctica conscient des de l'escolta. Saber què ens fa mal i conèixer quins són els límits del nostre cos. Ahimsa consisteix a respectar el nostre cos sense forçar-lo, simplement tenint una pràctica sana, curosa i amorosa.
-
SATYA: Significa veritat, honestedat i sinceritat amb un mateix i els altres.
SATYA EN LA PRÀCTICA DE IOGA: Durant la nostra pràctica de ioga hauríem de ser honestos amb nosaltres mateixos, és a dir, no forçar el cos i acceptar els nostres límits. Tenir una pràctica realista, conscient i honesta per així cultivar Satya.
-
ASTEYA: Significa no robar. Asteya es veu molt clar quan són objectes materials, però va molt més enllà. Asteya significa acceptar el que som i acceptar les nostres possibilitats del dia a dia. Ser honrats i no aparentar ni pretendre ser una cosa que no som. No robar el temps dels altres i simplement viure dels teus propis mèrits..
ASTEYA EN LA PRÀCTICA DE IOGA:A la pràctica, moltes vegades forcem parts del nostre cos per aconseguir la postura, sense tenir en compte si això ens provoca alguna lesió o ens fa abusar més del compte. No forçar el cos per aparentar una cosa que no som, és ASTEYA. Acceptar-nos a nosaltres mateixos, sense pretendre ser una cosa diferent del que som, sentir-nos orgullosos i satisfets de com som, del que tenim i del que aconseguim.
-
BRAHAMACHARYA: Significa celibat, però en la societat actual, consisteix a valorar el poder de la sexualitat i, a partir d'aquí, fer-lo servir sàviament. Utilitzar la teva energia per a fins importants i elevats. Es tracta de no deixar-se portar pels instints i pels plaers en general, és a dir, no malgastar la nostra energia, sinó guardar-la per a fins superiors. Podríem descriure'l com un comportament responsable amb l'objectiu d'avançar cap a la veritat.
BRAHAMACHARYA EN LA PRÀCTICA DE IOGA: Consisteix a saber racionar l'energia durant tota la pràctica de ioga (pranayama, asana…). És un estat de consciència constant a la màrfega que ens permet conèixer els nivells d'energia i administrar-los per poder ser més eficaços a la pràctica, evitar lesions, sobrecàrregues i poder fluir.
-
APARIGRAHA: És el desaferrament, la no avarícia. Es tracta d'adonar-nos que hem de ser feliços i conformar-nos amb allò que tenim, Tenir coses, amics, experiències…no és un problema en si, l'inconvenient apareix quan ens aferrem a aquestes coses, amics, experiències… i volem més. Aparigraha es pot definir com prendre només allò que cal i que la nostra ment, no estigui constantment desitjant el que no tenim.
APARIGRAHA EN LA PRÀCTICA DE IOGA: Consisteix a centrar-nos en nosaltres i en la nostra pràctica, sense mirar les persones que tenim al nostre voltant i sense comparar. Durant la pràctica, fixar-nos en els altres farà que ens distreguem de la nostra pràctica, perdre el focus i tornar-nos més competitius fins i tot aconseguint un estat de frustració.
SEGUNDO PASO - NIYAMAS: Tenen a veure amb l'autoobservació, com interactuem amb nosaltres mateixos per eliminar mals hàbits i incloure hàbits positius per viure de manera plena, conscient i en equilibri físic, mental i espiritual. També n'hi ha 5 i ens ajuden a crear i mantenir un ambient positiu on créixer:
-
SAUCHA: Significa puresa, neteja i simplicitat en tots els sentits. Té tant un aspecte intern com a extern. Simplificar la vida, mantenir la puresa del cos, i la neteja i l'ordre al nostre entorn formen part de l'aspecte extern. La neteja interior té a veure amb un funcionament sa i lliure del nostre cos i amb la claredat de la nostra ment.
SAUCHA EN LA PRÀCTICA DE IOGA: La pràctica de Kriyas (tècniques de neteja interior, tant físiques com energètiques), Asana i Pranayama són essencials per cultivar l'aspecte interior de Saucha.
-
SANTOSHA: Significa contentament i modèstia. Acceptar què passa i treure el millor de cada cosa. En lloc de queixar-se del que va malament, podem acceptar-ne i aprendre'n. És lelecció de lamor per sobre de la por. “Accepta allò que no puguis canviar, canvia el que sí que puguis i tingues la saviesa per distingir la diferència”. Això inclou analitzar la insatisfacció i estudiar-ne les possibles causes.
SANTOSHA EN LA PRÀCTICA DE IOGA: Santosha Representa la satisfacció a cada pràctica ia cada postura.
-
TAPAS: disciplina i senzillesa. Té a veure amb posar ganes al que fem i fer-ho de manera disciplinada i perseverant. D'aquesta manera cremem la negativitat i les impureses físiques i mentals.
TAPAS EN LA PRÀCTICA DE IOGA: A ioga podríem posar-ho en pràctica a través de la constància i la repetició. La repetició és el principal suport per a la pràctica de TAPES. A mesura que la nostra consciència explora la repetició, l'experiència s'acumula i es transforma de mica en mica en un hàbit (samskara) i en un coneixement que ens conduirà al creixement. La disciplina que neix de la repetició ens permet construir i regular la nostra pràctica de ioga.
-
SVADHYAYA: És auto-coneixement; i suposa la lectura i l'estudi dels textos sagrats per cultivar la consciència, l'auto comprensió, la reflexió i l'aprenentatge d'un mateix. A banda de l'estudi dels textos sagrats, avui podem cultivar Svadhyaya a través de l'estudi propi, per aportar i desenvolupar coneixements de la vida i de nosaltres mateixos.
SVADHYAYA EN LA PRÀCTICA DE IOGA: Representa el desenvolupament de les sensacions físiques i mentals per entendre què ens passa a cada postura de manera més profunda.
-
ISHVARA PRANIDHANA: És la devoció o inspiració del diví. A través de la disciplina (tapes) i l'estudi dels textos sagrats (svadhyaya), la pràctica del ioga ens porta a adonar-nos que hi ha alguna cosa que va molt més enllà de les complicades postures, la respiració o la meditació. A través de l'Isvara pranidhana, aprenem a conscienciar que les nostres accions ens donen l'oportunitat de viure una experiència espiritual i de formar una relació molt propera entre el jo intern i l'Ésser Suprem, Déu, l'univers… o com vulguis anomenar-lo. Quan totes les nostres accions, tots els nostres pensaments i el nostre comportament s'ofereixen a l'Ésser Diví, la realització espiritual simplement és un fet. En aquest pas, es compleix l'autorealització.
TERCER PAS - ASANA: El tercer pas són les postures de ioga amb què treballem i connectem amb el cos físic per així entendre'l, flexibilitzar-lo, enfortir-lo i mantenir-lo sa. Les asanes purifiquen i equilibren el cos. Generen benestar físic i emocional, i són imprescindibles per als passos següents. Encara que avui dia es parla de les asanes com a sinònims de les postures que practiquem al ioga i moltes vegades són vistes i interpretades com una forma d'exercici físic; cal entendre que en la tradició ioguica la nansa es defineix i entén com un estat de consciència pura. Aquest estat engloba el cos, la ment i la respiració i és necessari per aprendre a controlar la posició del cos durant llargs períodes per evitar que aquest sigui una distracció durant la meditació.
Padmasana (Postura del lotus), Siddhasana (postura perfecta) o Sukhasana (Postura fàcil) són asanes per a la meditació. Són posicions que equilibren els impulsos nerviosos, les energies internes i les sensacions oposades de calor-fred, plaer-dolor…
Sutra II.46: “Sthira (estabilitat) - Sukham (comoditat) – Asanam (estat, seient)”
Trobar a cada posició un equilibri entre l'esforç i la comoditat.
CUART PAS - PRANAYAMA: La paraula sanscrita pranayama significa control de l'energia vital. Prana significa energia vital i Yama significa control. La respiració és la forma denergia vital primordial; ja que sense la respiració, no hi pot haver vida. És el nostre motor de vida, la nostra energia vital allò que ens permet ser i estar.
El pranayama recull totes les tècniques de respiració ioguiques que tenen com a objectiu fer que el prana flueixi sense bloquejos per tots els nostres canals energètics, els nadis. Aquestes pràctiques equilibren els nostres txakres, i dos dels canals energètics més importants (Ida) i (Pingala) amb la finalitat d'obrir el canal principal anomenat Sushuma. L'objectiu és que l'energia, flueixi de baix, el seu origen, l'arrel (mooladhara chakra) cap amunt. De l'inconscient cap als nivells més alts de consciència per arribar a un estat de pau interior, salut i felicitat. Un estat dalliberament. Totes aquestes tècniques ajuden a relaxar, estimular i equilibrar l'energia.
És molt important aprendre i practicar les tècniques de pranayama sota la supervisió d'un professor o guia qualificat i amb experiència. Són pràctiques molt profundes tant físicament com energèticament que s'han de fer correctament i de manera responsable per obtenir tots els seus beneficis.
A MY FLOW, la teva escola de ioga online trobaràs un bloc destinat a les practiques de Pranayama. Classes guiades en què t'explico com practicar cada tècnica correctament i et guio en les teves pràctiques.
CINQUÉ PAS - PRATHYARA: Pratyahara significa la retirada o la transcendència dels sentits. És a Prathyara on es treballa la capacitat d'atreure l'atenció lluny del món exterior i els estímuls externs per adreçar l'atenció als estímuls interiors. Un esforç conscient on anem desenvolupant la capacitat d'absorció dels sentits.
La pràctica de pratyahara ens ofereix l'oportunitat de fer un pas enrere i fer una ullada a nosaltres mateixos, com des de fora del cos. Això ens pot passar durant les practiques de pranayama (tècniques de respiració), durant la pràctica d'asanes (postures de ioga) o durant la meditació o qualsevol activitat que requereixi concentració. El desaferrament és una gran tècnica per controlar el dolor i una excel·lent manera de fer front als incòmodes símptomes o malalties cròniques.
SISÉ PAS - DHARANA: És atenció plena, concentració. La capacitat de la ment per concentrar-se en un sol punt, objecte o tasca i mantenir-la aquí. Es tracta de la unificació del contingut mental.
Per concentrar-nos cal calmar la ment, i dirigir l'atenció en un sol aspecte que eviti la dispersió. Una figura, vela, imatge, un concepte mental o la pròpia respiració. L'atenció plena és una obertura silenciosa, com un despertar on es capta i sent plenament la vida al voltant des de l'interior. És el pas previ a la meditació. Al principi pot resultar complicat, per la qual cosa s'ha de practicar diàriament per transformar-lo en un hàbit (samskara). Recordeu-vos que quan una acció es transforma en un hàbit es va tornant més i més fàcil.
SETÈ PAS - DYHANA: Significa meditació, i és la fase en què el temps s'atura. Mantenint l'atenció fixa en un objecte (dharana), aquesta evoluciona unificant el subjecte amb l'objecte de concentració (dyhana). Desapareix la concentració, l'espai i la noció del temps, arribant a una mena de punt neutre, aconseguint un estat contemplatiu. Quan aconseguim dyhana, és a dir, quan arribem a Meditar, apareixen respostes a preguntes que abans no tenien, ens comencem a entendre a nosaltres mateixos per complet.
VUITÉ PAS - SAMADHI: Aquest és el darrer pas i significa l'alliberament i la il·luminació. Un estat de consciència pura i espiritualitat. És on les experiències sensorials i les coses materials deixen de tenir importància en l'estat mental del practicant de ioga. És com passar a un estat d'il·luminació en què no hi ha el desig de cap mena d'existència condicionada. Passa quan es dissol la percepció del jo per donar pas a un estat d'unitat amb l'objecte de concentració, o bé amb l'univers.
A través de la meva experiència amb el ioga, he arribat a la conclusió que tots en algun moment de les nostres vides hem experimentat petites dosis d'il·luminació, moments de Samadhi. Són aquells moments de vegades curts i de vegades més llargs (com uns segons o fins i tot minuts) en què un/a sent una felicitat i pau interior absoluta. Un silenci interior i ple.
A mi m'ha passat, després d'assolir un objectiu que he desitjat moltíssim, en estar en un espai natural visualment preciós, en practicar escalada en roca o esports d'adrenalina i també moltíssimes vegades després de practiques de ioga o compartint una bona estona amb bones companyies, amb persones que ressonen amb els meus valors i m'aporten alguna cosa especial, parlant, ballant, rient-me…
Són segons que de seguida es dissolen per una distracció (un soroll, algú, un pensament, una sensació…) però hi han estat per un moment. I al final la felicitat, són això, petits moments de Samadhi.
- Namasté yogui-
